王靈官是誰(shuí) 王靈官神像廠(chǎng)家 河南玻璃鋼佛像批發(fā)

王靈官 免費(fèi)編輯 添加義項(xiàng)名b 添加義項(xiàng) ?所屬類(lèi)別 :其他人物相關(guān)
王靈官，本名王惡，后因薩祖師改名王善。民間信仰之一。明代享受?chē)?guó)家的一位重要道教神仙。
王靈官在明代也是一位的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。
王靈官全稱(chēng)先天首將赤心護(hù)道三五火車(chē)王天君威靈顯化天尊。相傳今河南鹿邑縣前尹王人。
靈官是道教崇奉的護(hù)法尊神。道教有五百靈官的說(shuō)法，王靈官是五百靈官之首，稱(chēng)號(hào)為都天大靈官。
很多道家宮觀(guān)的各大殿中，鎮(zhèn)守道觀(guān)山門(mén)的靈官神一般都是這位王靈官。進(jìn)入道教的宮觀(guān)，山門(mén)內(nèi)的座殿往往為靈官殿，殿中供奉著一赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的護(hù)法神將王靈宮，又稱(chēng)火車(chē)靈官王元帥。王靈官面對(duì)山門(mén)，額上火眼金睛，能辨識(shí)真?zhèn)危炜瓷茞?。因此道教徒到宮觀(guān)，進(jìn)山門(mén)后首先朝拜王靈官，民間流傳有上山不上山，先拜王靈官的俗語(yǔ)，以表達(dá)對(duì)這位道教護(hù)法神靈的崇敬。
記載
《明史》
《明史·禮志》稱(chēng)，隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，王官又嘗從薩真君傳符法。永樂(lè)中，以周思德能傳靈官法，乃于禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中(1426-1435)改廟為大德觀(guān)，封二真君。成化初，改觀(guān)曰顯靈宮。夫薩真君之法，因王靈官而行。王靈官之法，因周思德而顯。。
據(jù)明清時(shí)期的神仙傳記稱(chēng)，王靈官原名王惡，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅(jiān)，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼并金鞭，準(zhǔn)其陰隨薩真人，察有過(guò)錯(cuò)，即可報(bào)復(fù)前仇。十二年間，王惡以慧眼觀(guān)察無(wú)遺，竟無(wú)過(guò)錯(cuò)可歸咎于薩真人。后至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以善易其名，改王惡為王善，并且奏告天庭，錄為雷部三五火車(chē)?yán)坠?，又稱(chēng)豁落靈官。
進(jìn)入道教的宮觀(guān)，山門(mén)內(nèi)的座殿往往為靈官殿，殿中供奉著一赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，稱(chēng)火車(chē)靈靈官 官王元帥。王靈官常塑在山門(mén)之內(nèi)，鎮(zhèn)守道觀(guān)。
根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫王善，是宋徽宗時(shí)候的人。
《列仙全傳》
又據(jù)《列仙全傳》卷八說(shuō):王靈官是淮陰(今江蘇淮陰)城隍廟的城隍。薩真人修得正果后，路過(guò)湘陰，投宿于城隍廟。數(shù)日后，湘陰太守夢(mèng)見(jiàn)城隍要求自己將薩真人轟走。于是天一亮，太守立即帶人來(lái)到廟中，迅速地將薩真人攆走了。薩真人十分氣惱，走不多遠(yuǎn)。見(jiàn)有人抬著一頭豬到廟里還愿，他拿出香給人家，央求幫他燒燒香。這些人如約辦理，不料突然降下一陣?yán)谆穑瑢⒊勤驈R燒了個(gè)精光?？梢?jiàn)薩真人惱怒之極，用法術(shù)將城隍老爺鬧得無(wú)法安身。