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銅文殊普賢
高23厘米,頭戴寶冠,佩飾項(xiàng)鏈、瓔珞、釧環(huán),雙手結(jié)說(shuō)法印。右手輕拈蓮莖,肩有蓮花盛開(kāi),銅雕文殊普賢廠家,上有寶劍,象征斬?cái)嘁磺袩溃蛔笫忠噍p拈蓮莖,肩有蓮花盛開(kāi),上放經(jīng)書(shū)《般若波羅心經(jīng)》,代表智慧佛法。全身微呈三折枝形象,扭動(dòng)腰肢,曲線優(yōu)美,下著天衣綢裙,雙腿跏趺坐于仰覆蓮臺(tái)之上,給人一種超脫自然的舒暢安逸之感。佛臺(tái)上下各有一圈連珠紋。蓮瓣刻畫(huà)細(xì)膩、飽滿富有彈,鼓起,時(shí)代特征明顯,為明代中后期(15—16世紀(jì))西藏所產(chǎn)。這尊文殊菩薩柔美而不失莊重,銅雕文殊普賢圖片,簡(jiǎn)略而精致,微傾的姿態(tài),愜意舒展,顯示了自然的“寫(xiě)實(shí)主義”與正在發(fā)展中的“理想主義”的融合。藏傳將明清皇帝視為文殊菩薩的轉(zhuǎn)世,因此藏傳在明清兩代也頗受重視。
文殊師利菩薩,為中國(guó)四大菩薩之一,與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩,銅雕文殊普賢擺件大全,略稱文殊、濡首、溥首,意譯作妙德、妙吉祥。一般稱文殊菩薩,或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩。
此菩薩與《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》及般若系經(jīng)典關(guān)系甚深?;蛴兄^其為歷史人物者,如《文殊師利般涅槃經(jīng)》載,文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落梵德婆羅門(mén)之子,生時(shí)屋宅化如蓮花,由其母之右出生,身紫金色。初生即能語(yǔ)言,后詣諸仙人所求出家法,遼寧銅雕文殊普賢,因酬對(duì)者無(wú),故至佛所出家學(xué)道。
*說(shuō)法,一句一字,皆從菩提心中流出,大眾聞法,一句一字入耳,皆轉(zhuǎn)入心中而成妙法,釋迦已滅,彌勒未生,我們應(yīng)請(qǐng)師代佛說(shuō)法,即請(qǐng)法師能使人去惡向善,轉(zhuǎn)凡成圣。說(shuō)明請(qǐng)當(dāng)有不可思議的功德。請(qǐng)佛住世釋迦滅后,彌勒未生,曷能請(qǐng)佛住世?當(dāng)知是心作佛,即心即佛。普賢菩薩《普賢行愿品》照片圖冊(cè)(7張) 眾生心凈,見(jiàn)佛常住,眾生心垢,見(jiàn)佛涅盤(pán),若人念念在佛,即時(shí)時(shí)請(qǐng)佛住世。勤修六字洪名,凈念相繼,則佛常映現(xiàn)心中。如經(jīng)說(shuō):‘心佛及眾生,是三無(wú)差別?!?
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